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。如以觉性层次来说，一般凡夫自是有疑；地前菩萨亦尚且于法有疑，不得真解；地上法身菩萨，能证发心不退，才得真信而无疑。至若禅宗所谓的“大疑大悟”、“小疑小悟”、“无疑不成佛”，并非指对佛法的怀疑不信，...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042970233.html
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皆有佛性”的佛性，从前禅宗六祖慧能大悟了“一切万法不离自性”，于是五租弘忍便对他说︰ “不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。” 自性、本心、本性，都是佛性的意思，由相信...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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自然打破，豁然大悟；只要水清，而月常现。众生心垢若除，菩萨时时在前，说什么感应皆是多余之事。 庚、自心的观音 什么是观音？慈悲就是观音，他能慈悲，当然他就是观音；如果你能同他一样的慈悲，你也可以...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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大悟的佛陀去讲呢？ 空的前面，还有条件，不可糊里糊涂说人生是四大皆空，五蕴皆空！须知前面还有“缘生性空”。怎样叫做缘生性空呢？现在说几个比喻，就可以明白。 （1）法华寺的房子是空的，因为是木头和...。这个意思是说，我们现在看见的山河大地，宇宙万有，本来也是虚幻的，不过我们从无始以来，无明长夜，虚妄所熏种种的我相和法相，以为是实；一到了大觉大悟的时候，同佛一样的智慧，你自然会知道宇宙间万物所谓有，...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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大师成立。但其既宗承慧文，何以不弘般若宗，而宏法华欤？其中亦有因缘在。缘智者大师读《法华经》至《药王菩萨焚身品》文：“是真精进，是名真法供养如来。”朗然大悟，见灵山一会，俨然未散，喜而告思。思曰：“非...，师曰：“汝来何事？”曰：“弟子心不安，请师与弟子安心。”师曰：“将心来与汝安。”曰：“觅心了不可得。”师曰：“与汝安心竟。”二祖言不大悟！ 又三祖僧璨禅师，身染风患，来见二祖，祖曰：“汝来何为？”...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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世界性，这是由于释迦牟尼佛，在菩提树下，大觉大悟的体证得来。体证到的，在不可说中，说为“法界”；依此而宣扬出来的佛法，就名为“称法界性[8]”的“法界等流[9]”。佛所亲证的法界性，与庸常的见解，受著...
释敬定
|佛学论文|因明|五明|
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对于参禅之道颇有体会，特别是参与疑的关系，见解独树一帜。在他看来参悟离不开疑， 小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟.索性可以将疑等同于参， 参疑二字，不必分解。疑则参之别名，总是体究、追审之意.袾宏自己虽归心...
不详
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曰「佛性」，相应万法而言， 则为其「自性」。六祖坛经、行由品、第十三页曰﹕「…… 惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言﹕『何期自 性本自清净，……何期自性能生万法。』」「生」者，非无 中...顿之不同形态，而所发愿者则皆在自 度、度人以同登佛国。至于成佛之所以可能，其内在根据即 在此「性」。 六祖坛经、行由品第一、第十三页曰﹕「惠能言 下大悟，一切万法，不离自性，遂启祖言﹕『何期自...
朱维焕
|佛学论文|因明|五明|
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悟的程度高下而论，有一分的小悟，有十分 的大悟；就悟的境界作区分，则有小乘之悟--断三界烦恼， 证择灭之理；有大乘各宗之悟，如华严证入十佛境界，天台 证诸法实相，禅宗之见性成佛；由悟的迟而论，则...
杜松柏
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。这可以大梅法常禅师（公元七五二－八三九年）的有趣故事来说明。法常因听大祖道一说的「即心即佛」一句话，当即大悟，于是就到浙江余姚南七十里大梅山居住。道一想考验他的领俉程度，就派人去见法常： 「问云：...
方立天
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